大般若波羅蜜多經卷第八十二

自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
四
念
住
如
幻、
如
化、
如
夢
所

處
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
八
解
脫
等

脫
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

以
故？
以
四
靜
慮
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
八
解

見，
四
無
量、
四
無
色
定
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何

自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
四
靜
慮
如
幻、
如
化、
如
夢
所

如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
布
施
波
羅
蜜
多
等

見，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
如
幻、

　
天
子
當
知！
布
施
波
羅
蜜
多
如
幻、
如
化、
如
夢
所

初
分
諸
天
子
品
第
二
十
三
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

地
門
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
一
切
陀

切
陀
羅
尼
門
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
一
切
三
摩

以
故？
以
無
忘
失
法
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
一

如
夢
所
見，
恒
住
捨
性
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何

等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
無
忘
失
法
如
幻、
如
化、

共
法
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
佛
十
力

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

　
天
子
當
知！
佛
十
力
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
四
無

如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
五
眼
等
自
性
空
故。

當
知！
五
眼
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
六
神
通
如
幻、

見。
何
以
故？
以
空
解
脫
門
等
自
性
空
故。
　
天
子

夢
所
見，
無
相、
無
願
解
脫
門
如
幻、
如
化、
如
夢
所

自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
空
解
脫
門
如
幻、
如
化、
如

支
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
四
念
住
等

見，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

摩
訶
薩
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
三
藐
三
佛
陀
如

以
故？
以
獨
覺
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
菩
薩

所
見，
獨
覺
向
獨
覺
果
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何

等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
獨
覺
如
幻、
如
化、
如
夢

幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
預
流
向
預
流
果

一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
如

預
流
向
預
流
果
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
一
來
向

見。
何
以
故？
以
預
流
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！

夢
所
見，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
如
幻、
如
化、
如
夢
所

乘
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
預
流
如
幻、
如
化、
如

無
上
乘
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
聲
聞

子
當
知！
聲
聞
乘
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
獨
覺
乘、

如
夢
所
見。
何
以
故？
以
一
切
智
等
自
性
空
故。
　
天

如
化、
如
夢
所
見，
道
相
智、
一
切
相
智
如
幻、
如
化、

羅
尼
門
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
一
切
智
如
幻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

薩
地、
如
來
地
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以

第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩

當
知！
異
生
地
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
種
姓
地、

所
見。
何
以
故？
以
極
喜
地
法
等
自
性
空
故。
　
天
子

不
動
地
法、
善
慧
地
法、
法
雲
地
法
如
幻、
如
化、
如
夢

法、
焰
慧
地
法、
極
難
勝
地
法、
現
前
地
法、
遠
行
地
法、

地
法
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
離
垢
地
法、
發
光
地

以
故？
以
極
喜
地
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
極
喜

動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何

地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不

　
天
子
當
知！
極
喜
地
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
離
垢

所
見。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
法
等
自
性
空
故。

化、
如
夢
所
見，
無
上
正
等
菩
提
如
幻、
如
化、
如
夢

自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
菩
薩
摩
訶
薩
法
如
幻、
如

幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

色
等
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
如
幻、
如
化、
如

如
夢
見
耶？
　
善
現
言：
諸
天
子！
我
不
但
說
我
等、

所
見，
為
亦
說
微
妙
寂
靜
究
竟
涅
槃
如
幻、
如
化、

等
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
如
幻、
如
化、
如
夢

時，
諸
天
子
問
善
現
言：
今
尊
者
為
但
說
我
等、
色

法，
如
夢
有
情
為
如
夢
者
說
如
夢
法。

幻
者
說
如
幻
法，
如
化
有
情
為
如
化
者
說
如
化

子
當
知！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
如
幻
有
情
為
如

如
夢
所
見。
何
以
故？
以
有
為
界
等
自
性
空
故。
　
天

為
界
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
無
為
界
如
幻、
如
化、

故？
以
異
生
地
法
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
有

薩
地
法、
如
來
地
法
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以

地
法、
薄
地
法、
離
欲
地
法、
已
辦
地
法、
獨
覺
地
法、
菩

幻、
如
化、
如
夢
所
見，
種
姓
地
法、
第
八
地
法、
具
見

異
生
地
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
異
生
地
法
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

覺，
非
所
尋
思
超
尋
思
境，
微
妙
寂
靜
最
勝
第
一
般

菩
薩
摩
訶
薩
住
不
退
轉
地，
於
此
甚
深
難
見
難

所
不
能
測，
於
如
是
法
誰
能
信
受？
　
善
現
答
言：
有

靜
最
勝
第
一，
唯
極
聖
者
自
內
所
證，
世
聰
慧
人

甚
深
難
見
難
覺，
非
所
尋
思
超
尋
思
境，
微
妙
寂

時
舉
聲
問
善
現
曰：
所
說
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是

波
等
諸
大
聲
聞，
及
無
量
百
千
菩
薩
摩
訶
薩，
同

具
壽
滿
慈
子、
具
壽
大
迦
多
衍
那、
具
壽
大
迦
葉

爾
時，
具
壽
舍
利
子、
具
壽
大
目
連、
具
壽
執
大
藏、

　
　
　
初
分
受
教
品
第
二
十
四
之
一

二
分
故。

幻、
化、
夢
事
與
一
切
法
乃
至
涅
槃
皆
悉
無
二
無

者，
我
亦
說
為
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
所
以
者
何？

如
化、
如
夢
所
見。
天
子
當
知！
設
更
有
法
勝
涅
槃

夢
所
見，
亦
復
宣
說
微
妙
寂
靜
究
竟
涅
槃
如
幻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

別
受、
想、
行、
識，
亦
不
以
受、
想、
行、
識
分
別
有
願
無

亦
不
以
色
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分

行、
識
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分
別
色，

不
以
有
相
無
相
分
別
受、
想、
行、
識，
亦
不
以
受、
想、

有
相
無
相
分
別
色，
亦
不
以
色
分
別
有
相
無
相；

想、
行、
識，
亦
不
以
受、
想、
行、
識
分
別
空
不
空。
不
以

亦
不
以
色
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
受、

受。
何
以
故？
　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
色，

境，
微
妙
寂
靜
最
勝
第
一
般
若
波
羅
蜜
多
亦
能
信

受
者，
於
此
甚
深
難
見
難
覺，
非
所
尋
思
超
尋
思

弘
誓
願，
殖
眾
善
本
利
根
聰
慧，
諸
善
知
識
所
攝

量
無
數
百
千
俱
胝
那
庾
多
佛
所，
親
近
供
養
發

能
信
受。
復
有
善
男
子、
善
女
人
等，
已
於
過
去
無

盡
阿
羅
漢，
為
滿
所
願，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
亦

若
波
羅
蜜
多
能
深
信
受。
復
有
已
見
聖
諦
及
漏

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

不
以
有
相
無
相
分
別
眼
處，
亦
不
以
眼
處
分
別

身、
意
處，
亦
不
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
分
別
空
不
空。

眼
處
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
耳、
鼻、
舌、

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
眼
處，
亦
不
以

分
別
遠
離
不
遠
離。

離
不
遠
離
分
別
受、
想、
行、
識，
亦
不
以
受、
想、
行、
識

分
別
色，
亦
不
以
色
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠

想、
行、
識
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離

不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
受、
想、
行、
識，
亦
不
以
受、

不
寂
靜
分
別
色，
亦
不
以
色
分
別
寂
靜
不
寂
靜；

識，
亦
不
以
受、
想、
行、
識
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜

以
色
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
受、
想、
行、

行、
識
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
色，
亦
不

生；
不
以
生
不
生
分
別
受、
想、
行、
識，
亦
不
以
受、
想、

願。
不
以
生
不
生
分
別
色，
亦
不
以
色
分
別
生
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

眼
處，
亦
不
以
眼
處
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠

處
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別

靜
分
別
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
亦
不
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意

不
以
眼
處
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂

分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
眼
處，
亦

分
別
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
亦
不
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

眼
處，
亦
不
以
眼
處
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅

鼻、
舌、
身、
意
處
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別

不
以
生
不
生
分
別
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
亦
不
以
耳、

生
不
生
分
別
眼
處，
亦
不
以
眼
處
分
別
生
不
生；

亦
不
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
分
別
有
願
無
願。
不
以

願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，

以
有
願
無
願
分
別
眼
處，
亦
不
以
眼
處
分
別
有

處，
亦
不
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
分
別
有
相
無
相。
不

有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
耳、
鼻、
舌、
身、
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
聲、
香、
味、
觸、
法
處，

生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
色
處，
亦
不
以
色
處

別
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
亦
不
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
分
別

處，
亦
不
以
色
處
分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分

觸、
法
處
分
別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
色

願
無
願
分
別
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
亦
不
以
聲、
香、
味、

別
色
處，
亦
不
以
色
處
分
別
有
願
無
願；
不
以
有

味、
觸、
法
處
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分

有
相
無
相
分
別
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
亦
不
以
聲、
香、

分
別
色
處，
亦
不
以
色
處
分
別
有
相
無
相；
不
以

聲、
香、
味、
觸、
法
處
分
別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相

空；
不
以
空
不
空
分
別
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
亦
不
以

以
空
不
空
分
別
色
處，
亦
不
以
色
處
分
別
空
不

舌、
身、
意
處
分
別
遠
離
不
遠
離。
　
如
是
人
等，
終
不

離
不
遠
離
分
別
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
亦
不
以
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
色
界
乃
至
眼
觸

以
有
相
無
相
分
別
眼
界，
亦
不
以
眼
界
分
別
有

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
空
不
空。
不

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
色

眼
界
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
色
界、
眼

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
眼
界，
亦
不
以

不
遠
離。

味、
觸、
法
處，
亦
不
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
分
別
遠
離

別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
聲、
香、

不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
色
處，
亦
不
以
色
處
分

處，
亦
不
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
分
別
寂
靜
不
寂
靜。

不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
聲、
香、
味、
觸、
法

靜
不
寂
靜
分
別
色
處，
亦
不
以
色
處
分
別
寂
靜

亦
不
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
色
界
乃

分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
色

滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
眼
界，
亦
不
以
眼
界

以
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
滅
不

滅
分
別
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不

別
眼
界，
亦
不
以
眼
界
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不

為
緣
所
生
諸
受
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
色
界
乃
至
眼
觸

界
分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
色
界
乃
至

願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
眼
界，
亦
不
以
眼

亦
不
以
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
有

願
無
願
分
別
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，

別
眼
界，
亦
不
以
眼
界
分
別
有
願
無
願；
不
以
有

所
生
諸
受
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

受，
亦
不
以
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
分

有
願
無
願
分
別
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

別
耳
界，
亦
不
以
耳
界
分
別
有
願
無
願；
不
以

所
生
諸
受
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分

為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
聲
界
乃
至
耳
觸

以
有
相
無
相
分
別
耳
界，
亦
不
以
耳
界
分
別
有

界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
空
不
空。
不

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
聲

耳
界
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
聲
界、
耳

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
耳
界，
亦
不
以

觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
遠
離
不
遠
離。

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
色
界
乃
至
眼

遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
色
界
乃

以
遠
離
不
遠
離
分
別
眼
界，
亦
不
以
眼
界
分
別

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
遠
離
不
遠
離。

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
聲
界
乃
至
耳

遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
聲
界
乃

以
遠
離
不
遠
離
分
別
耳
界，
亦
不
以
耳
界
分
別

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不

界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
聲
界
乃

分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
聲

滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
耳
界，
亦
不
以
耳
界

不
以
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
滅
不

不
滅
分
別
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦

分
別
耳
界，
亦
不
以
耳
界
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅

觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
聲
界
乃
至
耳

耳
界
分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
聲
界
乃

別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
耳
界，
亦
不
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

緣
所
生
諸
受
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別

觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
香
界
乃
至
鼻
觸
為

分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
香
界
乃
至
鼻

願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
鼻
界，
亦
不
以
鼻
界

不
以
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
有

願
無
願
分
別
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦

別
鼻
界，
亦
不
以
鼻
界
分
別
有
願
無
願；
不
以
有

所
生
諸
受
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分

為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
香
界
乃
至
鼻
觸

以
有
相
無
相
分
別
鼻
界，
亦
不
以
鼻
界
分
別
有

界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
空
不
空。
不

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
香

鼻
界
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
香
界、
鼻

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
鼻
界，
亦
不
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
空
不
空。
不

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
味

舌
界
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
味
界、
舌

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
舌
界，
亦
不
以

為
緣
所
生
諸
受
分
別
遠
離
不
遠
離。

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
香
界
乃
至
鼻
觸

離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
香
界
乃
至

遠
離
不
遠
離
分
別
鼻
界，
亦
不
以
鼻
界
分
別
遠

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以

乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
香
界
乃
至

別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
香
界

不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
鼻
界，
亦
不
以
鼻
界
分

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
滅
不
滅。

分
別
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以

鼻
界，
亦
不
以
鼻
界
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
舌
界，
亦
不
以
舌
界
分

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
滅
不
滅。

分
別
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以

舌
界，
亦
不
以
舌
界
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅

緣
所
生
諸
受
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別

觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
味
界
乃
至
舌
觸
為

分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
味
界
乃
至
舌

願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
舌
界，
亦
不
以
舌
界

亦
不
以
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
有

願
無
願
分
別
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，

別
舌
界，
亦
不
以
舌
界
分
別
有
願
無
願；
不
以
有

所
生
諸
受
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分

為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣

相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
味
界
乃
至
舌
觸

以
有
相
無
相
分
別
舌
界，
亦
不
以
舌
界
分
別
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

所
生
諸
受
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分

為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
觸
界
乃
至
身
觸

以
有
相
無
相
分
別
身
界，
亦
不
以
身
界
分
別
有

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
空
不
空。
不

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
觸

身
界
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
觸
界、
身

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
身
界，
亦
不
以

為
緣
所
生
諸
受
分
別
遠
離
不
遠
離。

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
味
界
乃
至
舌
觸

離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
味
界
乃
至

遠
離
不
遠
離
分
別
舌
界，
亦
不
以
舌
界
分
別
遠

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
味
界
乃
至

別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
味
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
身
界，
亦
不
以
身
界
分

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
寂
靜
不
寂
靜。

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
觸
界

界
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別

滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
身
界，
亦
不
以
身

不
以
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
滅
不

不
滅
分
別
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦

分
別
身
界，
亦
不
以
身
界
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅

觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
觸
界
乃
至
身

身
界
分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
觸
界
乃

有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
身
界，
亦
不
以

亦
不
以
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別

願
無
願
分
別
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，

別
身
界，
亦
不
以
身
界
分
別
有
願
無
願；
不
以
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

無
願。
不
以
生
不
生
分
別
意
界，
亦
不
以
意
界
分

不
以
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
有
願

無
願
分
別
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦

意
界，
亦
不
以
意
界
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願

生
諸
受
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分
別

緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
法
界
乃
至
意
觸
為

有
相
無
相
分
別
意
界，
亦
不
以
意
界
分
別
有
相

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
空
不
空。
不
以

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
法
界

界
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
法
界、
意
識

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
意
界，
亦
不
以
意

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
遠
離
不
遠
離。

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
觸
界
乃
至

別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
觸
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
地
界，
亦
不
以

緣
所
生
諸
受
分
別
遠
離
不
遠
離。

觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
法
界
乃
至
意
觸
為

不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
法
界
乃
至
意

離
不
遠
離
分
別
意
界，
亦
不
以
意
界
分
別
遠
離

觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
法
界
乃
至
意

寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
法
界
乃

以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
意
界，
亦
不
以
意
界
分
別

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
滅
不
滅。
不

別
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
法

界，
亦
不
以
意
界
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分

所
生
諸
受
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
意

為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
以
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
法
界
乃
至
意
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

不
以
地
界
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂

分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
地
界，
亦

分
別
水、
火、
風、
空、
識
界，
亦
不
以
水、
火、
風、
空、
識
界

地
界，
亦
不
以
地
界
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅

火、
風、
空、
識
界
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別

不
以
生
不
生
分
別
水、
火、
風、
空、
識
界，
亦
不
以
水、

生
不
生
分
別
地
界，
亦
不
以
地
界
分
別
生
不
生；

亦
不
以
水、
火、
風、
空、
識
界
分
別
有
願
無
願。
不
以

願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
水、
火、
風、
空、
識
界，

以
有
願
無
願
分
別
地
界，
亦
不
以
地
界
分
別
有

界，
亦
不
以
水、
火、
風、
空、
識
界
分
別
有
相
無
相。
不

有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
水、
火、
風、
空、
識

不
以
有
相
無
相
分
別
地
界，
亦
不
以
地
界
分
別

空、
識
界，
亦
不
以
水、
火、
風、
空、
識
界
分
別
空
不
空。

地
界
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
水、
火、
風、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

生
不
生
分
別
苦
聖
諦，
亦
不
以
苦
聖
諦
分
別
生

諦，
亦
不
以
集、
滅、
道
聖
諦
分
別
有
願
無
願。
不
以

別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
集、
滅、
道
聖

以
有
願
無
願
分
別
苦
聖
諦，
亦
不
以
苦
聖
諦
分

聖
諦，
亦
不
以
集、
滅、
道
聖
諦
分
別
有
相
無
相。
不

分
別
有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
集、
滅、
道

不
以
有
相
無
相
分
別
苦
聖
諦，
亦
不
以
苦
聖
諦

滅、
道
聖
諦，
亦
不
以
集、
滅、
道
聖
諦
分
別
空
不
空。

以
苦
聖
諦
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
集、

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
苦
聖
諦，
亦
不

風、
空、
識
界
分
別
遠
離
不
遠
離。

離
不
遠
離
分
別
水、
火、
風、
空、
識
界，
亦
不
以
水、
火、

地
界，
亦
不
以
地
界
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠

界
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別

靜
分
別
水、
火、
風、
空、
識
界，
亦
不
以
水、
火、
風、
空、
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

不
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
分
別
空
不
空。

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
亦

無
明
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
行、
識、
名

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
無
明，
亦
不
以

滅、
道
聖
諦
分
別
遠
離
不
遠
離。

以
遠
離
不
遠
離
分
別
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
不
以
集、

苦
聖
諦，
亦
不
以
苦
聖
諦
分
別
遠
離
不
遠
離；
不

諦
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別

不
寂
靜
分
別
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
不
以
集、
滅、
道
聖

亦
不
以
苦
聖
諦
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜

分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
苦
聖
諦，

不
滅
分
別
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
不
以
集、
滅、
道
聖
諦

苦
聖
諦，
亦
不
以
苦
聖
諦
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅

集、
滅、
道
聖
諦
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別

不
生；
不
以
生
不
生
分
別
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
不
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

無
明
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分

滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
無
明，
亦
不
以

憂
惱，
亦
不
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
分
別

不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

不
以
滅
不
滅
分
別
無
明，
亦
不
以
無
明
分
別
滅

不
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
分
別
生
不
生。

以
生
不
生
分
別
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
亦

不
生
分
別
無
明，
亦
不
以
無
明
分
別
生
不
生；
不

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
分
別
有
願
無
願。
不
以
生

分
別
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
亦
不
以
行
乃

亦
不
以
無
明
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願

惱
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分
別
無
明，

愁
歎
苦
憂
惱，
亦
不
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
行
乃
至
老
死

不
以
有
相
無
相
分
別
無
明，
亦
不
以
無
明
分
別

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

無
性
自
性
空，
亦
不
以
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

別
有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
外
空
乃
至

空。
不
以
有
相
無
相
分
別
內
空，
亦
不
以
內
空
分

空，
亦
不
以
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
分
別
空
不

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

內
空
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
外
空、
內

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
內
空，
亦
不
以

惱
分
別
遠
離
不
遠
離。

愁
歎
苦
憂
惱，
亦
不
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
行
乃
至
老
死

離
不
遠
離
分
別
無
明，
亦
不
以
無
明
分
別
遠
離

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠

別
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
亦
不
以
行
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

不
以
內
空
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠

寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
內
空，
亦

自
性
空，
亦
不
以
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
分
別

寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
外
空
乃
至
無
性

不
寂
靜
分
別
內
空，
亦
不
以
內
空
分
別
寂
靜
不

空
乃
至
無
性
自
性
空
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜

不
滅
分
別
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
亦
不
以
外

分
別
內
空，
亦
不
以
內
空
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅

乃
至
無
性
自
性
空
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅

生
分
別
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
亦
不
以
外
空

別
內
空，
亦
不
以
內
空
分
別
生
不
生；
不
以
生
不

無
性
自
性
空
分
別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分

別
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
亦
不
以
外
空
乃
至

不
以
內
空
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分

分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分
別
內
空，
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

不
以
生
不
生
分
別
法
界
乃
至
不
思
議
界，
亦
不

生
不
生
分
別
真
如，
亦
不
以
真
如
分
別
生
不
生；

以
法
界
乃
至
不
思
議
界
分
別
有
願
無
願。
不
以

以
有
願
無
願
分
別
法
界
乃
至
不
思
議
界，
亦
不

願
分
別
真
如，
亦
不
以
真
如
分
別
有
願
無
願；
不

乃
至
不
思
議
界
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無

無
相
分
別
法
界
乃
至
不
思
議
界，
亦
不
以
法
界

真
如，
亦
不
以
真
如
分
別
有
相
無
相；
不
以
有
相

不
思
議
界
分
別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
亦
不
以
法
界
乃
至

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

真
如
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
法
界、
法

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
真
如，
亦
不
以

乃
至
無
性
自
性
空
分
別
遠
離
不
遠
離。

離
分
別
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
亦
不
以
外
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
二

思
議
界
分
別
遠
離
不
遠
離。

別
法
界
乃
至
不
思
議
界，
亦
不
以
法
界
乃
至
不

真
如
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分

不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
真
如，
亦
不
以

議
界，
亦
不
以
法
界
乃
至
不
思
議
界
分
別
寂
靜

寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
法
界
乃
至
不
思

不
寂
靜
分
別
真
如，
亦
不
以
真
如
分
別
寂
靜
不

法
界
乃
至
不
思
議
界
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜

以
滅
不
滅
分
別
法
界
乃
至
不
思
議
界，
亦
不
以

不
滅
分
別
真
如，
亦
不
以
真
如
分
別
滅
不
滅；
不

以
法
界
乃
至
不
思
議
界
分
別
生
不
生。
不
以
滅

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大般若波羅蜜多經卷第八十二